प्रेम की तीव्रता, गोपनीयता और सामाजिक मर्यादा के टकराव

भवतोष पांडेय

प्रेम के कितने अवयव और आयाम हो सकते हैं , ये आपस में कैसे एक दूसरे से सुलझे -उलझे रहते हैं ,इनकी नियति और परिणति कैसे बनती बिगड़ती है ? बिंबों की प्रचुरता और नवोन्मेषी रूपकों में प्रेम को कितनी खूबसूरती से बांधा और अलंकृत किया जा सकता है आदि ; यह कोई श्री दयानन्द पाण्डेय के कथा -कौशल से सीखे !

‘हत्यारा और अन्य प्रेम कहानियां’ महज़ प्रेम-कथाओं का संग्रह नहीं है; यह हमारे समय के प्रेम का एक गहन, बेचैन और आत्मालोचनात्मक दस्तावेज है।वरिष्ठ कथाकार श्री दयानन्द पांडेय की ये कहानियाँ उस प्रेम को रेखांकित करती हैं जो न तो आदर्श है, न निष्कलुष, बल्कि सत्ता, स्मृति, सामाजिक दबाव, अपराधबोध, देह, तकनीक और नैतिक असमंजसों से निर्मित एक जटिल मनोवैज्ञानिक संरचना है।

इन कहानियों में स्मृति एक केंद्रीय उपकरण की तरह कार्य करती है। स्मृति केवल अतीत का पुनर्स्मरण नहीं, बल्कि वर्तमान को लगातार विचलित करने वाली शक्ति है। ‘तुम्हारे बिना’, ‘सपनों का सिनेमा’, ‘वक्रता’ और ‘प्रतिनायक मैं’-इन सभी में स्मृति एक ऐसा प्रवाह है जो कथावाचक को आगे बढ़ने नहीं देता। प्रेम समाप्त हो चुका है, संबंध टूट चुका है, पर स्मृति बनी रहती है-नदी, बारिश, चाँदनी, सिनेमा-रील, मेट्रो-यात्रा और समानांतर रेखाओं के रूपकों में। यह स्मृति ही है जो प्रेम को अविनाशी बनाती है, पर साथ ही जीवन को अधूरा और बोझिल भी।

कहानियों की केंद्रीय और उभयनिष्ठ प्रवृत्तियों पर चर्चा से पहले कुछ प्रमुख कहानियों पर संक्षिप्त चर्चा आवश्यक हो जाती है -

‘हत्यारा’ एक असमान, गोपनीय और सत्ता-संतुलन से भरे प्रेम-संबंध की आत्मकथात्मक स्वीकृति है, जहाँ ‘मछली–जल–जाल’ के प्रतीक प्रेम, निर्भरता और नियंत्रण के जटिल रिश्ते को रचते हैं। कथावाचक स्वयं को मछुआरा मानता है, पर धीरे-धीरे यह बोध होता है कि वास्तविक जाल में वही फँसा हुआ है। स्त्री-पात्र प्रेम, संरक्षण और सुविधा के माध्यम से संबंध को पोषित करती है, पर उसका प्रेम धीरे-धीरे अधिकार, निगरानी और दबाव में बदल जाता है। कथा प्रेम की तीव्रता, गोपनीयता और सामाजिक मर्यादा के टकराव को मार्मिक ढंग से उभारती है। यह रचना प्रेम को नैतिक आदर्श नहीं, बल्कि शक्ति-संबंधों से निर्मित मनोवैज्ञानिक संरचना के रूप में देखती है। आत्मग्लानि, अपराधबोध और उत्तरदायित्व की उलझन कहानी को त्रासद परिणति तक ले जाती है। “हत्यारा” शीर्षक प्रेम में निष्क्रियता और अस्वीकार की नैतिक जिम्मेदारी पर तीखा प्रश्न खड़ा करता है।

‘तुम्हारे बिना’ विरह में डूबे एक प्रेमी की आत्मस्वीकृति है, जहाँ अनुपस्थिति ही कथा का केंद्रीय अनुभव बन जाती है। प्रेमिका के चले जाने के बाद जीवन दर्पण-विहीन हो जाता है और स्मृतियाँ नदी, बारिश, ओस, चाँदनी और संगीत के रूपकों में निरंतर बहती रहती हैं। कथा स्मृति और शरीर, प्रकृति और अनुभूति के गहरे संयोग से रची गई है, जहाँ प्रेम एक लय की तरह लौट-लौट कर आता है। प्रेम यहाँ उपभोग नहीं, बराबरी और सम्मान का आग्रह है-स्त्री को दासी नहीं, सहचर मानने की वैचारिक स्पष्टता के साथ।

‘सपनों का सिनेमा’ स्मृति और स्वप्न के बीच चलने वाले एक अंतहीन प्रेम-सिनेमा की कथा है, जहाँ अतीत वर्तमान में बार-बार रील की तरह घूमता रहता है। कथावाचक का प्रेम युवावस्था की मासूम निकटताओं, दिल्ली के स्थलों, यात्राओं और साझा देह-अनुभवों से शुरू होकर लिव-इन, सामाजिक दबाव, आर्थिक असुरक्षा और अंततः दहेज-उत्पीड़न के आरोप जैसी त्रासद परिणतियों तक पहुँचता है। प्रेम यहाँ निजी नहीं रह पाता, बल्कि परिवार, पुलिस, समाज और सत्ता की संरचनाओं से टकरा कर टूटता-बिखरता है। वर्षों बाद पुनर्मिलन एक नए सामाजिक ढाँचे में होता है, पर वह भी अस्थायी और असंतुलित सिद्ध होता है।

‘एक जीनियस की विवादास्पद मौत’ एक असाधारण, आत्मसम्मानी और बहुआयामी व्यक्तित्व वाले व्यक्ति की रहस्यमय व विवादास्पद मृत्यु की कथा है। झांसी से लखनऊ आकर उन्होंने शिक्षा, प्रेम-विवाह, पेशेवर सफलता और वैचारिक स्वतंत्रता के बल पर एक विशिष्ट पहचान बनाई। निजी जीवन में पत्नी निशा और बाद में बिंदू बंसल के साथ बने त्रिकोणीय संबंध धीरे-धीरे उनके पतन की भूमिका तैयार करते हैं। सत्ता, ईर्ष्या, यौन राजनीति और आर्थिक लालच का जाल ऐसा बुनता है कि अंततः उनकी मृत्यु स्वाभाविक न होकर संदेहास्पद बन जाती है।

व्यक्ति और व्यवस्था, नैतिकता और समझौते, प्रेम और स्वार्थ के द्वंद्व को उघाड़ती है एक जीनियस की विवादास्पद मौत । लेखक किसी एक पात्र को पूर्ण दोषी ठहराने के बजाय सामाजिक ढांचे, कॉरपोरेट संस्कृति और पितृसत्तात्मक संबंधों की जटिलता को सामने लाता है। कथा की शक्ति इसके बहुस्तरीय चरित्र-चित्रण और नैतिक अस्पष्टता में है, जहाँ सत्य किसी एक बिंदु पर ठहरता नहीं।यह कहानी ‘जीनियस’ व्यक्ति की त्रासदी के बहाने हमारे समय की मूल्य-संकटग्रस्त दुनिया पर तीखा और बेचैन करने वाला सवाल छोड़ जाती है।

एकतरफ़ा प्रेम, दबी हुई स्मृतियों और आत्मसंघर्ष से जूझते कथावाचक की आत्मस्वीकृति है ‘प्रतिनायक मैं’ , जहाँ वह स्वयं को ‘प्रतिनायक’ मानते हुए अपने भावनात्मक अपराध का लेखा-जोखा करता है। अतीत की अधूरी पहचान और अनकहे प्रेम का बोझ वर्षों बाद पुनर्मिलन में फूट पड़ता है, पर संवाद के स्थान पर चुप्पी, संकोच और सामाजिक मर्यादाएँ हावी रहती हैं। स्त्री-पात्र का मौन और व्यवहार कथावाचक को बार-बार अपराधबोध में धकेलता है, वहीं वह स्वयं अपनी दीवानगी और आत्मकेंद्रित आग्रहों को भी कठघरे में खड़ा करता है। कथा प्रेम को रोमानी आदर्श की तरह नहीं, बल्कि समय, वर्ग, उम्र और सामाजिक संरचनाओं से बंधे एक विफल अनुभव की तरह प्रस्तुत करती है। यह रचना एक सघन एकालाप है, जहाँ स्मृति और वर्तमान का द्वंद्व प्रभावी है, पर कथावाचक की लंबी आत्मकेन्द्रित व्याख्याएँ कभी-कभी स्त्री की स्वायत्तता को दबा देती हैं।

स्मृति, अधूरे प्रेम और नियति के समानांतर चलते रास्तों की दार्शनिक गाथा है ‘वक्रता’, जहाँ कथावाचक अपने जीवन को ‘समानांतर रेखा’ मानते हुए एक ऐसे वक्र की तलाश में है जो अर्थपूर्ण मिलन करा सके। युवावस्था का प्रेम सामाजिक संकोच, पारिवारिक दायित्वों और व्यक्तिगत अकड़ के कारण पूर्ण नहीं हो पाता और विवाह के बाद भी स्मृति के रूप में भीतर जलता रहता है।

वक्रता रचना प्रेम को भावुकता भर नहीं, बल्कि सामाजिक संरचनाओं, लैंगिक असमानता और नैतिक दुविधाओं के जटिल जाल में रख कर देखती है। स्त्री-पात्र का आत्मालोचन और पितृसत्तात्मक संस्कारों पर प्रश्न कथा को वैचारिक गहराई देता है। हालांकि विस्तार, आत्मसंवाद और काव्यात्मक अतिशयोक्ति कभी-कभी कथानक को शिथिल करते हैं, फिर भी ‘वक्रता’ का रूपक अत्यंत प्रभावी है।

‘सुंदर लड़कियों वाले शहर’ पुरुष-स्मृति और पुरुष-दृष्टि (male gaze) की सीमाओं को अनजाने में ही उजागर करती है। हालांकि कई जगह स्त्रियाँ कथा में वस्तु की तरह आती हैं, पर अंततः शहर का बदला हुआ यथार्थ और रिक्त अनुभव इस दृष्टि को असहज कर देता है। यह कहानी ‘सुंदर लड़कियों वाले शहर’ की धारणा को प्रश्नांकित करते हुए स्मृति, इच्छा और समय के बीच की दूरी को प्रभावी ढंग से रेखांकित करती है। यह कहानी एक छोटे शहर की स्मृतियों, पुरुष-दृष्टि और बदलते शहरी यथार्थ के टकराव की कथा है।

प्रेम की निरंतर तलाश, अकेलेपन और डिजिटल युग के छलावे की त्रासद कथा है ‘बर्फ़ में फंसी मछली’ | कथानायक का जीवन एक के बाद एक प्रेम-अनुभवों से गुजरता है-एकतरफ़ा किशोर प्रेम से लेकर देहात्मक संबंधों और फिर इंटरनेट आधारित आभासी प्रेम तक। मोबाइल और चैटिंग की दुनिया उसे ऐसे रिश्तों में उलझा देती है जहाँ प्रेम, सेक्स और स्वार्थ आपस में गड्डमड्ड हो जाते हैं। इसी क्रम में एक रूसी स्त्री से उसका संबंध अपेक्षाकृत संवेदनशील और भावनात्मक प्रतीत होता है, जो उसे सच्चे प्रेम का भ्रम देता है। स्त्री स्वयं को “बर्फ़ में फंसी मछली” कहती है-अकेली, जमी हुई और मुक्त होने को व्याकुल। अंततः उसकी मृत्यु इस प्रेम को पूर्णता से पहले ही समाप्त कर देती है और कथानायक खुद उसी रूपक में कैद हो जाता है।

यह रचना वैश्वीकरण, इंटरनेट और उपभोक्तावादी यौन-संस्कृति पर तीखा सवाल उठाती है। प्रेम यहाँ करुणा और संवेदना से शुरू होकर भ्रम, अपराधबोध और विफलता में बदल जाता है। कथा की शक्ति उसके सामाजिक यथार्थ और मनोवैज्ञानिक द्वंद्व में है । यह कहानी आधुनिक मनुष्य की भावनात्मक असहायता का सशक्त रूपक रचती है।

‘संगम के शहर की लड़की’ पारिवारिक न्यायालय के बाहर घटित एक मार्मिक दृश्य के माध्यम से स्त्री-जीवन की त्रासदी, पितृसत्ता और कानून की सीमाओं को उजागर करती है। कथावाचक एक युवा लड़की, उसके पिता और एक सिपाही के बीच फँसे वैवाहिक संकट का साक्षी बनता है। लड़की का विवाह एक ऐसे पुरुष से हुआ है जो पहले से विवाहित है, परंतु दहेज न लेने के लोभ और सामाजिक दबाव में पिता ने बिना समुचित जांच के विवाह कर दिया। पति अब तलाक चाहता है, जबकि लड़की प्रेम, आस्था और सामाजिक संस्कारों के कारण उसे छोड़ने को तैयार नहीं। अदालत, पुलिस और समाज-तीनों मिलकर भी लड़की को न्याय या सुरक्षा नहीं दे पाते।

इस संग्रह की केंद्रीय विशेषता प्रेम की नैतिक और मनोवैज्ञानिक जटिलता है। कई पुरस्कारों से सम्मानित श्री दयानन्द पांडेय प्रेम को किसी नैतिक आदर्श, सामाजिक समाधान या रोमानी उपलब्धि के रूप में प्रस्तुत नहीं करते। इसके विपरीत, वे उसे शक्ति-संबंधों, असमानताओं, निर्भरता, नियंत्रण और आत्मकेंद्रित इच्छाओं के जाल में फँसा हुआ अनुभव मानते हैं। ‘हत्यारा’ में प्रेम की गोपनीयता और असमान सत्ता-संतुलन, ‘तुम्हारे बिना’ में अनुपस्थिति की पीड़ा, ‘सपनों का सिनेमा’ में स्मृति और समय का अंतहीन चक्र, ‘प्रतिनायक मैं’ में आत्मस्वीकृत अपराधबोध-ये सभी कथाएँ प्रेम के उस पक्ष को सामने लाती हैं जिसे अक्सर साहित्य में ढक दिया जाता है। यहाँ प्रेम जितना तीव्र है, उतना ही अस्थिर, और जितना आत्मीय है, उतना ही हिंसक भी।

स्त्री-पात्रों की स्थिति इस संग्रह की एक महत्वपूर्ण और विवादास्पद परत है। कई कहानियों में कथावाचक पुरुष हैं और दृष्टि भी प्रायः पुरुष-केंद्रित है। ‘सुंदर लड़कियों वाले शहर’ में पुरुष दृष्टि खुलकर सामने आता है, जहाँ स्त्रियाँ स्मृति, इच्छा और उपभोग की वस्तु की तरह उपस्थित होती हैं। पर यही कहानी अंततः इस दृष्टि को असहज भी करती है-शहर का बदला हुआ यथार्थ, रिक्त अनुभव और नॉस्टेल्जिया का टूटना पुरुष-स्मृति की सीमाओं को उजागर करता है। ‘वक्रता’ और ‘बर्फ़ में फंसी मछली’ में स्त्री-पात्र आत्मालोचन और पीड़ा के माध्यम से पितृसत्तात्मक संरचनाओं पर प्रश्न खड़े करती हैं। ‘संगम के शहर की लड़की’ में स्त्री पूरी तरह व्यवस्था के बीच पिसती हुई दिखाई देती है-जहाँ प्रेम, कानून और परिवार तीनों मिलकर भी उसे सुरक्षा नहीं दे पाते। इस तरह यह संग्रह स्त्री को न तो पूरी तरह मुक्त करता है, न केवल पीड़िता बनाता है, बल्कि उसे सामाजिक-नैतिक संघर्ष के केंद्र में रखता है।

समय से टकराव इन कहानियों की एक और केंद्रीय प्रवृत्ति है। यह समय केवल व्यक्तिगत नहीं, बल्कि सामाजिक, आर्थिक और तकनीकी भी है। ‘सपनों का सिनेमा’ में लिव-इन, दहेज-उत्पीड़न, पुलिस और समाज की भूमिका प्रेम को निजी दायरे से बाहर खींच लाती है। ‘एक जीनियस की विवादास्पद मौत’ में कॉरपोरेट संस्कृति, यौन राजनीति और सत्ता-ईर्ष्या व्यक्ति को कुचल देती है। ‘बर्फ़ में फंसी मछली’ डिजिटल युग, इंटरनेट आधारित संबंधों और वैश्वीकरण की भावनात्मक कीमत को सामने लाती है। यहाँ प्रेम तकनीक से मध्यस्थित है-मोबाइल, चैटिंग और आभासी निकटता के माध्यम से-जो संवेदना को बढ़ाने के बजाय उसे और अधिक भ्रमित कर देती है।

लेखन शैली की दृष्टि से श्री दयानन्द पांडेय की भाषा काव्यात्मक गद्य और आत्मकथात्मक विस्तार के बीच झूलती रहती है। बिंबों की प्रचुरता-नदी, बारिश, मछली, बर्फ़, सिनेमा, वक्र, शहर-कथाओं को एक गहरी लय और संवेदनात्मक घनत्व प्रदान करती है। कई जगह यह काव्यात्मकता भाव की तीव्रता को बढ़ाती है, तो कई जगह कथात्मक अनुशासन को शिथिल भी कर देती है। आत्मसंवाद, एकालाप और विस्तार इन कहानियों की पहचान हैं, पर साथ ही उनकी सीमा भी। लेखक पाठक को निष्कर्ष नहीं देता; वह उसे कथावाचक की बेचैनी में सहभागी बनाता है।

इस संग्रह की सबसे बड़ी उपलब्धि यह है कि यह प्रेम को नैतिक प्रश्न के रूप में प्रस्तुत करता है। ‘हत्यारा’ प्रेम में निष्क्रियता और अस्वीकार की जिम्मेदारी पर सवाल उठाती है। ‘प्रतिनायक मैं’ नायकत्व के मिथक को तोड़कर आत्मस्वीकृति को केंद्रीय मूल्य बनाती है। ‘एक जीनियस की विवादास्पद मौत’ किसी एक अपराधी की तलाश के बजाय पूरी सामाजिक संरचना को कठघरे में खड़ा करती है। ‘संगम के शहर की लड़की’ किसी समाधान पर नहीं, बल्कि एक गहरी नैतिक बेचैनी पर समाप्त होती है।

प्रासंगिकता के स्तर पर’ हत्यारा और अन्य प्रेम कहानियां’ हमारे समय के उस सच को सामने लाती हैं जहाँ प्रेम निजी अनुभव नहीं रह गया है। वह कानून, तकनीक, बाजार, परिवार और सत्ता से निरंतर टकरा रहा है। यह संग्रह हमें याद दिलाता है कि प्रेम केवल सुख का नहीं, बल्कि जिम्मेदारी, संवेदना और आत्मालोचन का भी प्रश्न है।

और अंत में , इस संग्रह को प्रेम-कथाओं की परंपरा में नहीं, बल्कि प्रेम-विमर्श की परंपरा में रखा जाना चाहिए । ये कहानियाँ हमें प्रेम करना नहीं सिखातीं; वे हमें अपने प्रेम को समझने, उस पर सवाल उठाने और उसकी कीमत पहचानने के लिए विवश करती हैं। यही इन कथाओं की सबसे बड़ी शक्ति और सबसे बड़ी चुनौती है।

संग्रहणीय और पठनीय संग्रह ।

- बुक बैठकी

समीक्ष्य पुस्तक :

हत्यारा और अन्य प्रेम कहानियां

लेखक : दयानंद पांडेय

प्रकाशक : डायमंड पॉकेट बुक्स प्रा लि , नई दिल्ली

पृष्ठ : 157 , मूल्य : 250 रुपए

संस्करण : 2026